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问题：想问神父一个问题： 在弥撒中祝圣圣体圣血时，是否必须跪下，还是只要在祝圣完圣体和圣血之后鞠躬，一直站着也可以接受呢？ 谢谢，辛苦了！

方济神父：

什么是弥撒

主祭在每一台弥撒开始的第一句话都是：“因父、及子、及圣神之名”。因为每一台弥撒都是以天主圣三的名义而开始的。问：“弥撒是什么？” 答：“是成圣体，祭献天主的大礼。”弥撒是圣教会向天主圣父献上的最高的祭献和敬礼，是为了向天主表示钦崇、感恩、祈求和赎罪。“在弥撒当中，吾主耶稣自为司祭，将祂的圣身宝血，隐藏在饼酒形内，当作祭品，献与天主圣父，这样重行了十字架上的献祭。”（《要理问答》#286-287）弥撒是教会内举行的次数最多的圣事，也是教会内所有礼仪生活的主体，中心与高峰。教会的主要信仰活动都是围绕着弥撒而进行。

基督的真实临在

基督真实地临在于每一台弥撒圣祭当中。祂临在于诵读的圣言中; 在所聚集的参与弥撒的信友当中; 在举行弥撒的圣职人员身上; 更临现于感恩圣事的饼酒形下。在弥撒中，司铎会成圣体，而“圣体是圣教会中至尊至大的圣事，实在是吾主耶稣的天主性、人性、灵魂、肉身、宝血，全在饼酒形内隐藏着。”（《要理问答》#276）在礼仪中，司铎是执行基督司祭的职务，以有形可见的标记表示并实现人的圣化，同时弥撒也是基督的奥体，即头和肢体，实行对天主的公开敬礼。为此，弥撒礼仪具有高度的神圣性和超越性。任何俗世间的礼节或演艺行为都不可以，也不能与神圣的弥撒礼仪放在一起比较或看待。

身心灵敬畏参与

当前去参与弥撒的时候，我们在心里要想着自己是去面见天地之间的那一位全能的神，是要去和天主，和天上最大的那一位神相遇，并领受祂到自己的心里来。所以，我们们在着装上要庄重、整洁、端庄。尤其是在夏天里，那些只适合在家穿的比较随便的衣物比如短裤、凉鞋、低胸上衣、无袖衣服等都与礼仪的严肃性不相宜。 

慈母圣教会提倡并要求信友们能有意识地、主动地、虔诚地、完善地参与弥撒。所谓“有意识地参与弥撒”，就是要怀着真挚的信仰热情，紧随着礼仪及经文或其中伴随的歌唱，深入地体会其中所含有的超性意义。这就是中国文化里的“口诵心惟”。 “主动地参与弥撒”，就是不要袖手旁观，不要做一个被动者，而是要积极主动地投入礼仪，该念就念、该唱就唱、按着礼仪要求该坐就坐，该跪就跪，该站就站，就是做一个主动的礼仪参与者。“虔诚地参与弥撒”，就是指在参与礼仪时内心不应该冷淡或漫不经心，而应当怀着热情、勤奋、虔敬的感情。有的人可能会问，如何保持这些感情呢？这就需要我们平日里学习、认识、理解弥撒各部分的含义。最后，“完善地参与弥撒”，就是要完整地尽善尽美地参与每一部分的礼仪，不晚到，也不早退！弥撒之前，我们要提前来到圣堂里收敛心神，参与公共的诵念玫瑰经。在领圣体礼后，用心感谢圣体，甚至在弥撒结束后也静静地在圣堂里祈祷一会儿，感谢天主的恩典。

从实际方面来总结地说，参加弥撒时，我们要做到眼睛、耳朵、口舌、身体、心灵五个方面的配合。

眼睛：注意观看主祭所行礼节；耳朵：认真聆听读经及祈祷文；口舌：积极回应公众的经文、歌唱，并热心恭领圣体；身体：按礼仪进程或站或坐或跪，举止恭敬端庄；心灵：用心体会所看、所听、所言、所行的意义，身心合一地投入礼仪。

身体姿势举止

主祭、执事、辅礼人员以及全体信友的动作和姿态，应促使整个庆典显得高贵简单，既能完全彰显各部分的真义，又能促进每个人的参与。因此，为了天主全体子民的神益，在礼仪中个人应放弃自己私人的偏好或意见，而应按着罗马礼仪经书上按着传统习惯所制定的一切。在举行弥撒时，所有参礼者的姿态应保持一致，一方面共同的姿势是参礼团体之各成员间合一的标记，也显示出聚会团体成员彼此合一的精神，另一方面表达并培养参礼者心灵的态度与意识。

在弥撒礼仪中，信友常用到的是三个动作，分别是：“站立”、“坐”和“跪”。“站立”表示迎接、欢乐、祈祷和等待。比如从主祭进堂直到念完“集祷经”；从福音前欢呼及恭读“福音”；还有诵念“信友祷词”等，信友们都是站立的姿势。“坐”这个动作是表示静默聆听、默想。比如在读经、神父讲道时，都是在聆听。在领圣体后的静默，是表于默想。而“跪下”这个动作表示的是恭敬、钦崇、朝拜。这个动作在礼仪中最常使用到的就是在成圣体圣血时。按着我们的习惯，不仅是跪下，而且要双手合什，来表示恭敬。因为麦面饼和葡萄酒要被祝圣为耶稣的圣身宝血，耶稣就要临在。

根据《弥撒经书总论》上所表述的，在祝圣圣体圣血时，信友应当是“跪下”这样的一个姿势。除非因为健康理由，或是因地方狭小，或是因为参礼者人数众多，或有其他正当的理由，信友可以保持站立或其他的姿势，比如坐着。不过如果信友在祝圣圣体圣血时不跪下，也须在主祭祝圣圣体圣血后跪下时做深鞠躬。这里的鞠躬也是一种表示尊敬的表达。我个人认为，按着许多地方的习惯在祝圣圣体时都是“跪下”的姿势。如果一位信友不方便跪下，如果是坐着，那就端正地坐着，双手合什；如果是站立着，那就端庄地站着，也保持双手合什的姿态。我们说“诚于中而形于外”：一个人内心的虔诚，需要通过外在的姿态表达出来。在祝圣圣体时，我们是作为受造物，站立在全能的神天地之间的造物主的面前。

虽然在《弥撒经书总论》后面的阐述里面表明说，主教团依法可使弥撒规程中所列明的举止姿态，适应于当地人民的禀性；但各种姿势也都应符合弥撒各部分的意义和性质。

我记得小的时候，那个时候还没有开圣体。教要理班的修女老师就鼓励我们这一群准备开圣体的小孩子们，要求我们不仅是在成圣体时要端跪着，双手合什，而且从弥撒中念完天主经，直到领圣体也都要保持着双手合什的姿势。当时不明白是为什么，后来长大了才知道。原来“领圣体礼”就是从念“天主经”开始的。小孩子们都是很听修士修女的话的，虽然当时不知道为什么，但都会按着去做。还有一个记得很清楚的经验就是，有一次在弥撒中我和一位小伙伴出来了。当时我们正经过圣堂的正门时，突然，小伙伴对我说：“快过来，咱们就跪在这儿吧。成圣体呢！”于是，我们就直挺挺地跪在堂门外面的地上，双手合什，通过玻璃注目神父举扬圣体。

总结一下，我们，尤其是大人，在参与弥撒时要有意识地提醒自己是站立在神的面前，按着当地的习惯或坐、或跪、或立，但不论如何，都应当在心里怀着虔诚。我相信，只要我们这样有意识地虔诚去做时，我们就是在见证祖先传递下来的信仰，我们也是在向下一代传递基督的信仰。

参阅：《弥撒经书总论》、《要理问答》、《天主教教理》